日本的茶道誕生于戰(zhàn)亂年代，它是對亂世的一種“禪”悟。日本的武士除了講究技術(shù)、身體和勇氣的訓(xùn)練外，還講究“禪”法。茶道與武士道是日本文化的兩大重要內(nèi)容，武士道是關(guān)于“死”的哲學(xué)，而茶道講的是“生”，兩者構(gòu)成了日本的生命理念。

有一個故事頗有意思。一個修茶道的人喜歡上了武士的裝扮，一次他以武士的形象走在街上，遇到了一個真正的武士。武士要與他比武，修茶道之人知道比起來一定會輸。他明白自己要死了，就去找一個高僧一起喝茶，他給這個高僧做了最后一次茶道，他全神貫注地執(zhí)行著每一道程序。最后，高僧對他說：“你就以你茶道時的專注的精神與他比武吧！”茶道修者后來站在了武士的對面，舉著刀，平靜而全神貫注地盯著他對面的武士，這個武士一看到他專注的神情，認(rèn)為遇到了高手，于是棄刀認(rèn)輸。

16世紀(jì)時的千利休被認(rèn)為是日本茶道的鼻祖。日本的茶道首先在當(dāng)時已掌握權(quán)力的武士階層推廣，習(xí)武的人必習(xí)茶道，武將出征時，經(jīng)常在陣地前沿舉行茶事。千利休另一身份也是隨大軍出征的“茶頭”。茶道的枯燥繁瑣以及平淡寂靜的環(huán)境，有助于讓武士訓(xùn)練冷靜的心理。

日本茶道的核心理念是“和靜清寂”。茶道由茶藝、茶具、環(huán)境、禮節(jié)、固化的程序等幾個部分組成。這幾個元素在中國的茶文化里都有，但“固化的程序”是沒有的。原因就是中國反對程序的束縛，道家甚至還反對“苛禮”，即拘泥于禮節(jié)。中國人喝茶，多數(shù)是要在“和靜清”的環(huán)境中達(dá)到內(nèi)心的愉悅，還希望于青山綠水間喝茶，與神仙為伴。而日本茶道卻限于斗室之中，以更多的冥想為主。

日本茶道里不僅有豐富的哲學(xué)思想，還有樸素的美學(xué)思想，它需要你從簡約、平淡、單調(diào)，甚至是殘缺的環(huán)境中找到茶道文化中間獨特的美學(xué)價值。

在喝茶這樣的事情上，中國人會更輕松一些，而日本人會更沉重一些，談不上好壞，但這體現(xiàn)了中日兩個民族間的性格差異。